台湾有事が発生した際、隣国である韓国がどのような備えをしているのかという問いは、東アジアの安全保障を考える上で極めて重要な視点である。結論から言えば、韓国の対応は米韓同盟の維持と朝鮮半島の安定という二つの至上命題の間で、極めて慎重かつ複雑な舵取りを迫られている状況にある。 まず軍事的な備えについてだが、韓国軍が直接台湾海峡に展開して中国軍と交戦する可能性は、現時点では極めて低いとみられている。韓国にとっての最大の脅威はあくまで北朝鮮であり、台湾有事に乗じた北朝鮮の軍事挑発を抑止することが防衛の第一優先事項であるからだ。しかし、在韓米軍の運用に関しては話が別である。米国は戦略的柔軟性に基づき、有事の際に在韓米軍の一部を台湾方面へ転用する可能性を示唆しており、韓国政府はこれにどう協力するかが大きな懸念事項となっている。仮に米軍機が韓国の基地から出撃すれば、韓国自体が中国の報復対象となるリスクを孕むため、米韓間では有事の際の拠点利用や後方支援の範囲について、水面下での調整が続けられている。 外交的な側面では、尹前政権以降、韓国は台湾海峡の平和と安定を国際社会の共通課題として明言するようになった。これは従来の戦略的曖昧さから一歩踏み出し、日米韓の枠組みで現状変更を試みる動きを牽制する姿勢を示したものである。しかし、経済的に密接な中国を過度に刺激したくないという本音も根強く、軍事介入という言葉を避けた慎重な言辞を保っているのが実情だ。 さらに、実務面での備えとして注目すべきは、自国民の保護とサプライチェーンの確保である。台湾には多くの韓国人が居住しており、有事の際の非戦闘員退避活動（NEO）は現実的な課題として軍や外務当局の検討対象となっている。また、半導体をはじめとするハイテク産業において、台湾のTSMCと韓国のサムスン電子などは競合でありつつも補完関係にある。台湾の生産能力が停止した場合、世界経済に及ぼす影響は甚大であり、韓国は経済安全保障の観点から供給網の多角化やリスク分散を急いでいる。 総じて、韓国の備えとは台湾を守るための直接的な準備というよりは、有事の火の粉が朝鮮半島に燃え移るのを防ぎ、同時に米韓同盟の義務を果たしつつ、中国との破局を避けるというジレンマの解決策を模索するプロセスそのものであると言える。 （ジョワキン）

 本格的に高市内閣が始動する中で宗教法人への課税をめぐる議論が再び世論の関心を集めている。背景には一部宗教法人の資産規模の大きさや経済活動の多様化がある。まず確認すべきは宗教法人が全面的に「無税」であるという理解は正確ではないという点だ。宗教法人法のもとで設立される宗教法人は、税制上「公益法人等」に分類され、礼拝や布教、祭祀といった本来的宗教活動については法人税が課されない。一方で不動産賃貸や物販、駐車場経営などの収益事業を行えば法人税法上の収益事業として通常の法人と同様に課税対象となる。すなわち、現行制度は「宗教活動は非課税、営利活動は課税」という峻別を前提としている。 それでもなお課税強化を求める声が上がるのは租税公平主義の観点からである。巨額の収入や資産を有する法人が広範な非課税措置のもとに置かれているとすれば、憲法14条の平等原則との関係が問われる。特に宗教活動と経済活動の境界が実質的に曖昧な場合、課税の公平性と透明性に疑問が生じるのは避けられない。財務情報の公開をより徹底し、収益事業の範囲を明確化すべきだとの主張は制度の信頼性を担保する意味で一定の合理性を持つ。 課税強化には慎重論も根強い。日本国憲法第20条が保障する信教の自由は日本の憲法秩序の根幹である。課税権は国家の強力な統制手段であり、その運用次第では宗教活動への萎縮効果を生む可能性がある。また、地域の小規模な寺院や神社、教会の多くは経済的基盤が脆弱であり、一律の課税強化は地域コミュニティの維持や文化財保護にも影響を及ぼしかねない。戦前の国家による宗教統制の歴史的経験を踏まえれば国家と宗教の距離感には細心の注意が求められる。 結局のところ、問題は「特権の是正」か「自由の保障」かという単純な二項対立ではない。信教の自由と租税公平主義という二つの憲法的価値をいかに調和させるかが核心である。感情論や一部事例への反発に流されるのではなく、収益事業の定義の精緻化、財務透明性の向上、小規模法人への配慮措置など段階的かつ制度的な改革を検討すべきだろう。 宗教法人課税の議論は、単なる税制の問題ではない。それは国家と宗教の関係、そして市民社会の成熟度を映し出す鏡である。冷静で理性的な議論こそが、憲法秩序にかなった解を導く道筋となる。 （坂本雅彦）

　先の衆院選の終盤に差し掛かったころからSNS上で「＃ママ戦争を止めてくるわ」というハッシュタグをよく見かけるようになった。エッセイストの清繭子氏の投稿が最初だという。この投稿には「#期日前投票」などのハッシュタグが添えられ大きな反響を呼んだ。このフレーズを利用して中道改革連合をはじめとした野党陣営やその支持者達が高市氏を戦争主義者の如くレッテル貼りを行った。 戦争をしたがっている政治家なんていない。しかし、国民の生命を守る為にもあらゆる攻撃に対する備えを準備しておくことは必須である。少なからず日本は地政学的にもロシア、中国、北朝鮮など核保有もしくは核開発を懸念されている国々に隣接しているのだから。世界情勢が不安定であることは確かで覇権主義国同士が主導権を争っている状態である。 「ママ戦争を止めてくるわ」に賛同している人々の多くは防衛に関して具体策を提示していない。高市早苗総理が軍拡主義者だというレッテル貼りに終始しているだけ。ネット上のエコーチェンバーの中で大きな潮流となっていると一部の人々が勘違いしているに過ぎず、結果的に中道改革もれいわ新選組も社民党も共産党も選挙では惨敗している。要するに国民の多くは高市総理が戦争を肯定しているとは思っていないという証左。「ママ戦争を止めてくるわ」に多くの国民が違和感を抱いているのは間違いないだろう。 高市総理は憲法第9条に自衛隊を明記することに賛成してきた。安全保障規定の整備に前向きな立場を取っている。敵基地反撃能力の保有や装備増強に肯定的な姿勢である。これらのことが軍拡と言われる所以であるが、むしろ抑止力の強化だと受け止めるのが自然であろう。靖国神社参拝や歴史認識問題への発言が中国や韓国との外交摩擦を招くというが、少なくとも靖国参拝は外交問題ではありえない。信仰の問題であり、慰霊の手法である。 「ママ戦争を止めてくるわ」という表現は政治的レトリックの色彩が強く、政策の方向性に対する警戒感を誇張している。実際には「抑止力を強めることで戦争を防ぐ」という高市政権に対して「軍事優先は緊張を高める」という野党側による印象操作に過ぎない。結局、戦争をするには国内外の制度や同盟、世論によって強く制約されるというのが答えである。 ちなみに、現在は歴史的な円安が進んでいる。軍備を増強するにも日本の購買力は下がっている。野党がいうような軍備増強が急速に進むことはない、たとえ進めたくても。 （坂本雅彦）

　検察官としての「秋霜烈日」の誇りは一体どこにいってしまったのだろうか。現職検察官による不祥事が相次いでいることを受け、法務検察は全ての検事を対象とする倫理研修を実施することを決めた。検事は、容疑者らを起訴する絶対的な権限を持つ法律のスペシャリストのはずだが、最近は信じられない不祥事が続いているのだ。 ２０２５年１０月には千葉地検の男性検事が過去に取り調べを担当した参考人から１００万円超の接待を受けたとして停職１０か月の懲戒処分を受け、自ら辞職。同年１２月には、既婚者であることを隠して交際していた女性に捜査情報を漏洩したとして、さいたま地検の男性検事が立件され、懲戒免職処分となった。 ■総長が訓示 ２月１９日、法務省で全国の地検や高検のトップらが集う「検察長官会同」で、畝本直美検事総長が相次ぐ不祥事に言及し、「私生活上の行為であったとしても、検察官がその職責を担わせるにふさわしくない行為に及んだ場合、検察の信頼はたやすく損なわれうる」と訓示。「検察官には一般の公務員以上に高い倫理観を持って自らを律することが求められる」として、検察官の綱紀の保持徹底に向け、前検察官を対象に倫理研修を行うことを明らかにした。 冷たい秋の霜や夏の厳しい太陽をたとえに、権威や刑罰などが厳しく威力のあることを表す「秋霜烈日」。検察官の象徴とされてきたが、悪質な不祥事が続き、国民の信頼を損ねている現状において、この言葉にふさわしくないのは言うまでもないだろう。(桜田亮)